起源于西漢 唐代成為全民歡慶的節日 宋代以來內涵不斷豐富 廣府元宵節俗多姿多彩

　　2月12日是農歷正月十五，元宵節。廣州珠江兩岸、大街小巷張燈結彩、鑼鼓喧天，廣州人吃湯圓、逛廟會、賞花燈、猜燈謎、舞龍獅，徹夜喧騰“鬧”元宵，廣州的春節壓軸大戲正式上演。

　　廣府元宵節俗源自中原，可上溯兩千多年；又歷久彌新，融入了嶺南特色習俗。廣府元宵的厚重底蘊不僅體現在燈會的盛況和美食的傳承上，更體現在人們對傳統文化的熱愛和對美好生活的向往中。

　　淵源久

　　何為元，何為宵？ 燈何來，火何來？

　　西漢皇家祭祀慶典 被視為元宵節起源

　　元宵的鑼鼓、燈火、游人編織的良宵美景，構成了中國傳統節俗的獨特景觀。

　　正月十五為何叫元宵節呢？據《說文解字》的解釋，“元，為始；宵，為夜。”正月十五這天是一年中的第一個月圓之夜，故名“元宵”，元宵節又稱上元節（誕）、正月半、元夕、燈節等。

　　元宵節的起源眾說紛紜，通常人們認為元宵節源自西漢。漢武帝時期，每到正月上辛夜，劉徹都要在甘泉宮舉行祭祀天帝“太一神”的慶典。《史記》記載：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。”這場浩大的祭祀慶典，被很多人認為是元宵節的雛形。不過此時的“元宵節”還沒有一個正式的名字，時間也不是正月十五，而是正月上旬的某一天。

　　東漢時期佛教文化對于形成元宵節俗有著重要的影響，漢明帝下令正月十五夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”。正月十五夜燃燈的習俗逐漸在中國擴展開來。

　　此外，元宵節起源還有漢文帝紀念“平呂”說，漢文帝把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城家家張燈結彩，以示慶祝；同時，民間還有“天帝放火”“東方朔與元宵姑娘”等傳說。

　　唐代正式成為節日 百姓同樂賞燈三天

　　到隋唐時期，正月十五的燈火越燒越旺，喧鬧的游人和燈火成為明顯的節俗標志。

　　隋朝時元宵節的慶祝活動已具規模。《隋書》中記載：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日。于端門外，建國門內，綿亙八里，列為戲場。百官起棚夾路，從昏達旦，以縱觀之，至晦而罷。”可見當時已經有大型慶祝活動。隋朝的元宵節還發生了一個浪漫的愛情故事：隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，約定在正月十五賣鏡于市，以探對方消息。最終，在隋朝官員楊素的幫助下，夫妻二人得以團圓，成語“破鏡重圓”的典故就出自這里。

　　到了唐朝，元宵節不僅成為全民性的歡樂佳節，還得到國家法令的認可。天寶三載十一月（744年），唐玄宗下詔令：“每載依舊取正月十四日、十五日、十六日開坊市門燃燈，永以為常式。”張燈時間定為三天。唐代長安城，平時要宵禁，私自夜行者會被處以重罰，但在元宵節期間，官府特許打開坊門，任由人們徹夜狂歡。賞燈成為元宵佳節的主要娛樂形式，唐代都城長安滿城“火樹銀花”，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，時人稱之為“盛飾燈影之會”。街上人潮洶涌，人甚至被擠得懸空而行，“有足不躡地浮行數十步者”。就連皇帝唐中宗李顯也帶著公主、宮女微服出行、踏月賞燈，加入人潮之中。

　　南漢嶺南元宵之夜 六榕花塔燈火賽月

　　唐代的廣州，是嶺南政治、經濟、文化的中心城市。元宵節俗隨著中原移民來到嶺南，逐漸落地生根，并孕育出具有廣府特色的元宵節俗。

　　唐代后，南漢建都廣州，據歷史記載，南漢國每當上元、中秋，廣州人燃燈祈禱五谷豐登，曰“賽月燈”。當時，人們在各里巷疊瓦為塔，將柴火堆積一起燃燒，火光映照全城，十分壯觀。如今，這一元宵節俗在廣東部分地方依然保存。

　　六榕寺的花塔在南漢時是元宵節觀燈的好去處。元宵之夜，花塔上下遍燃燭燈，夜中光芒勝過月亮，稱為“賽月燈會”。

　　如今，每至元宵，千年古剎六榕寺依然張燈結彩慶賀，人們絡繹不絕前來花塔，祈求吉祥平安。

　　習俗盛

　　元宵節深入人心 上元燈火最迷人

　　宋代新興猜燈謎 人山人海觀“鰲山”

　　宋代，元宵習俗進一步豐富，元宵節已經成為最熱鬧的節日之一，燈會從正月十四一直到正月十八，整整5天！猜燈謎也成為宋代新興的元宵習俗。古人將各種燈謎寫在紙條上、貼在花燈上，猜中謎底的人有獎勵，這一傳統沿襲至今。

　　宋代人觀燈不再滿足于燈輪燈樹，而是做出了更壯觀的“鰲山”。宋代的燈山又叫鰲山燈，源于中國古代神話中的“巨鰲戴山”傳說。據《列子·湯問》記載，渤海之東有一大壑，漂浮著五座仙山，但是，這五座仙山根基不穩，常隨潮波上下漂移，于是天帝就命北方水神禺強率領十五只巨鰲“舉首而戴之”，即抬頭將五座仙山高高托起，牢牢地穩固在海上。鰲山燈是一種大型的燈彩景觀，其具體形制是在竹、木搭建的高大燈棚骨架上，縛扎彩色絲綢，懸掛千百盞花燈，“燈山”光彩熠熠，奪人眼目。鰲山燈一般搭在寺廟、祠堂或鬧市街口，觀燈現場人山人海、車馬喧嘩，直到凌晨才散去。

　　元宵期間，賞燈之外有諸多民俗表演，描繪北宋社會風貌的《東京夢華錄》中有載：“正月十五日元宵……游人已集御街，兩廊下奇術異能、歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十余里。”元宵之夜上演著歌舞、雜技、傀儡戲等多種演出，延綿十余里。

　　南宋元宵節最特別的習俗是“買市”。南宋人周密追憶臨安城市風貌的著作《武林舊事》中記載：“吏魁以大囊貯楮券，凡遇小經紀人，必犒數十，謂之‘買市’。”元宵放燈的最后一晚，臨安府尹大人會坐著轎子，在歌舞隊的簇擁下，在城內主干道上走兩圈，與民同樂。府尹的轎子后面，還跟著一個小吏。他肩上扛著一個布袋子，里邊裝滿了散錢，路上遇到小商小販，每人發數十文，祝他們新年生意紅火。在當時，這叫“買市”。

　　宋代，嶺南地區的元宵節慶祝活動也很豐富。蘇軾被貶嶺南時，曾寫下關于元宵節的詩句《上元夜 惠州作》，描述其在惠州過元宵節的情景，即便那是在嶺南一個偏遠的寺院里，元宵節當日，惠州知事還專門趕來陪蘇軾一起過元宵節，置酒賞燈，簫鼓助樂。可見，彼時，元宵節在嶺南已經深入人心。

　　明清廣府過元宵 通宵達旦習俗多

　　到明代，元宵節點燈的時間發展到十天，自初八點燈，直至正月十七夜才落燈。清代，雖縮短為四到五天，但民間的燈會依然壯觀。

　　明清時期，嶺南的元宵節已是熱鬧非凡，廣府元宵習俗也是多姿多彩：天官賜福、舞獅、舞龍、舞鳳、蚌舞、添丁上燈、放煙花……這些習俗有些被描繪在外銷畫上，沿著海上絲綢之路傳播至西方。

　　歸德門燈市如晝 古時還流行“偷菜”

　　老廣過元宵，熱鬧勝除夕。

　　正月十五一早，太陽尚未露臉，廣州先民已行動起來，到三元宮祈福，這種風俗一直持續至今。據廣州市民間文藝家協會主席曾應楓回憶，20世紀80年代，她住在三元宮附近，元宵節當日到三元宮祈福的人非常多，中山紀念堂北邊的應元路人山人海，人龍排到解放路。如今，每到正月十五，三元宮會在7時開放，比平時早一個小時，街坊慕名而來，祈求闔家幸福，新一年宏圖大展等。

　　白天，廣州鑼鼓喧天，龍獅舞動，大街小巷人頭攢動。明末清初，屈大均的《廣東新語》記載了廣州元宵節的慶祝盛況：“元夕……十家則放煙火，五家則放花筒。嬉游者，則袖象牙香筒，打十八閑為樂。城內外舞獅象龍鸞之屬者百隊，飾童男女為故事者百隊……”

　　文中描述那時的廣州城內有各種慶祝活動：有的地方放煙花，有的地方放花筒。游樂者三五成群，袖藏香筒，以打“十八閑”（即“八音鑼鼓柜”）為樂。城內外舞獅、舞象、舞龍、舞鳳者不下百隊，以金童玉女扮演的民間故事表演隊也不下百隊，這些故事包括“天女散花”“六國大封相”“哪吒鬧海”等。另外還有陸上龍船表演隊，龍船長達十丈，下面有旋轉輪，上面的表演者敲鑼打鼓，手持寶燈跳舞。

清代通草畫中廣府元宵場景

　　晚上，廣府人全家出動賞花燈。正月十五，城內大小燈市紛紛登場。老廣最喜逛歸德門四牌樓一帶（位于今解放路）的燈市。歸德門明燈高照，兩旁店鋪兜售各式紙燈，小販也挑著擔子沿街叫賣“阿婆燈”，人也怡怡，市也熙熙。除了常見的燈籠，歸德門燈市還有獨具嶺南特色的花果燈，有用紅柚皮雕成的柚子燈，素馨花、茉莉花結成的花燈，明亮燈火中綻放著嶺南獨有的“花果”，熱鬧非凡。因此有了“除夕西關睇花市，元宵節四牌樓睇花燈”的諺語。

　　除了燈市，歸德門一帶還有舞獅、舞龍、放煙火等活動。文人墨客也常在歸德門燈市留下詩作，清代兩廣總督阮元也寫詩贊美歸德門燈市：“海鰲云鳳巧瓏玲，歸德門前列彩屏。”

　　徹夜觀燈狂歡后，廣州年輕人還有深夜節目——“偷菜”，又稱為“偷青”“采青”，亦是講究好意頭。每逢元宵節，年輕人尤其是女青年便結伴去偷菜，生菜寓意“生財”，蔥寓意“聰明”，韭菜寓意“長長久久”。倪云癯在《羊城竹枝詞》里寫道：“幾隊驚鴻人影過，元宵即是采青天。”對于偷菜的年輕人，菜園主人往往不制止，有時甚至主動把菜送給年輕人，以示祝福。

　　攜風車風鈴生菜 “行通濟，無閉翳”

　　正月十六“行通濟”習俗是廣府地區一項重要的民俗活動。此俗源于明代中原地區的元宵節“走橋”習俗。

　　明清時期，佛山作為中國“四大名鎮”之一，手工業、商業發達，人口稠密。來自中原的移民將“走橋”習俗帶到佛山，并融合本地習俗，大概在明末清初形成正月十六“行通濟”習俗。

　　通濟橋是佛山興建的第一座大木橋，始建于明代。明天啟年間，戶部尚書、鄉人李待倡議重修，建成后取名為“通濟橋”（“必通而后有濟也”之意）。通濟橋橫跨洛水河，是通往南海、順德兩縣的主要道路，亦是佛山商貿的重要通道。通濟橋頭有一座觀音廟，往來商民為求生意順利，就在過通濟橋時進觀音廟拜觀音以討個好意頭。“行通濟，無閉翳”的說法便流傳開來（“閉翳”在粵語中指憂愁、衰氣，“無閉翳”即平安喜樂好運連連），行通濟橋討好意頭漸成習俗。

　　這一習俗延續至今，每逢農歷正月十六，人們扶老攜幼，自清晨到夜幕降臨，浩浩蕩蕩地由北向南走過通濟橋，祈求平安。“行通濟”不是簡單地從橋上走過，而是包含舉風車、搖風鈴、提生菜、提燈籠等頗具地方特色的內容形式。風車象征“時來運轉”“一帆風順”，風鈴則象征“迎來福音”，生菜有“生財”之意。行通濟之時，須一次從橋頭（北岸）行至橋尾（南岸），不能折回復返。

　　民國時期，佛山洛水河道變窄，河水漸退，通濟橋被拆，僅存象征性的一邊橋欄。但佛山人仍延續著正月十六“行通濟”的習俗。2001年，佛山重建通濟橋。通濟橋落成后，“行通濟”習俗的參加者非常踴躍，過橋人數不斷攀升，成為佛山一年一度的民俗文化盛事。目前行通濟已被列入廣東省級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　中國情人節 月掛柳梢人約黃昏

　　元宵節，比月色更迷人的是人間的燈火，比華燈更動人的是燈下的游人。北宋司馬光閑居洛陽時，上元之夜，夫人欲出門看燈。司馬光說：“家中點燈，何必出看？”夫人曰：“兼欲看游人。”由此可見元宵節出游的吸引力。

　　在古代，女性平日里難以自由外出，元宵節期間，大街小巷張燈結彩，人們可以自由地外出游玩、賞燈、猜燈謎，這種熱鬧的氛圍為男女相會提供了良好的社交環境。元宵這一天，人們都會舉家賞燈。女子更是盛裝打扮，竟夜出游，既為賞燈，也為尋覓良緣。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”宋代大才子歐陽修和辛棄疾的作品將元宵節的浪漫色彩推至極致。

　　元宵節特殊的習俗也為文人的創作提供大量的靈感，不少話本、小說、戲文講述的愛情故事都不約而同地以汴京或臨安的元宵節為時空背景。比如宋話本小說《張生彩鸞燈傳》就講述了一個發生在元宵節的愛情故事。南宋年間越州有一名“標致的秀士”，名喚張舜美。觀燈時，在燈影里看見一名楚楚動人的小娘子，不由怦然心動。兩人由此相識、相愛，歷經一番磨難之后，有情人終成眷屬。

　　正因為這些浪漫的色彩，元宵節也被稱為“中國情人節”。

　　廣式紅木宮燈

　　明代在廣州誕生了廣式紅木宮燈。鄭和下西洋，中國從東南亞大量進口紅木。廣東的木雕匠人將這些珍貴的紅木制作成家具，廣東工匠將邊角料善加利用，加工為可裝卸的燈架，這便是紅木宮燈的起源。木頭與玻璃材質的結合，雕刻與繪畫形式的交融，是廣式紅木宮燈最大的特色。

　　清朝時宮燈還成為出口商品，深受外國人的喜愛，被親切地稱為“中國燈”。

廣式紅木宮燈

　　廣府湯圓 吃元宵始于宋代

　　作為元宵節的第一文化符號，吃元宵的風俗始于何時呢？有說始于春秋晚期楚昭王時，有說始于漢武帝時一宮女名曰“元宵”，做得一手好元宵。學界多認為吃元宵的風俗始于宋代。

　　宋人和我們一樣，也要在正月十五這一天吃元宵，不過他們的元宵叫作“浮圓子”，取其煮熟后浮于水面之意。宋代呂原明在《歲時雜記》中說：“煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子。”宋代時“元宵”多了團圓的寓意。南宋詩人周必大寫過一首《元宵煮浮圓子》：今夕知何夕，團圓事事同。“浮圓子”又叫“湯團”或“湯圓”，都與“團圓”字音相近。

　　廣東人為何稱湯丸？

　　如今在廣州，元宵節人們也會應節吃湯圓。但有細心的人發現，廣州一些糖水店的菜單中用“湯丸”，而非“湯圓”；一些美食店的招牌，會以“湯丸”命名，而非“湯圓”，如中山三路當年的老字號“佳叔湯丸王”，店里時不時播放徐小鳳早期歌曲《賣湯丸》。

　　那為何有湯圓與湯丸的區別呢？“元宵節在廣州以前多被稱為上元節。”廣東省民俗文化研究會副會長潘劍明記得，自小正月十五家里會煮“湯丸”“糖心丸”，就是人們熟悉的湯圓。其實，無論是湯圓還是湯丸，在廣州都是指同一種食物：一般用糯米粉和水揉勻，再加白糖、芝麻或花生為餡做成。潘劍明認為，大量新廣州人在廣州生活，也將北方的湯圓說法帶到了廣州。

　　在廣州街頭的傳統甜品店里，湯圓的做法多樣，凸顯廣州的包容。有姜汁湯圓的特色做法，也有以芝麻糊、紅豆沙、西米露等糖水為底的做法。

　　隨著輔料的不同，湯圓變化出多樣的味道與口感。在餡料上，既有傳統的麻蓉、八寶、花生、核桃、黑芝麻等，一些新派的甜品店還推出了荔枝、巧克力等創新口味，迎合求新意食客的好奇之心。還有人甚至將肉類，乃至海鮮原料加入餡料之中，仿若“餃子餡”。有調查顯示，廣州人最愛的是黑芝麻餡、豆沙餡湯圓，花生餡也有很多人喜歡。

　　也有一些經營湯圓的店鋪制作咸湯圓，糯米丸不放餡料，碗中輔料以冬菇、白蘿卜、紅蘿卜、蝦米、雞蛋絲、魚餅等搭配，吃起來格外有飽腹感，算是一種創新。

湯圓

　　更精彩

　　傳統燈會綿延相繼 元宵節俗不斷豐富

　　傳統與現代交相輝映 “超級燈會”今年亮相

　　經歷千年風霜，元宵節俗不斷被賦予新內涵。在廣州，人們亦不斷推陳出新，豐富著元宵節習俗的內容，從廣州文化公園、越秀公園的燈會，再到21世紀的廣府廟會、2025年的粵港澳大灣區燈會，傳統與現代交相輝映，廣州煥發新的活力。

　　2月8日晚，廣州文化公園2025年元宵燈會試亮燈，30組各式花燈光彩璀璨，財神、生菜、花生、鯉魚等十幾款喜慶元素匯集于正門牌樓上，中心廣場的彩燈《粵唱粵好》由500多顆球珠串聯，制作成粵劇頭冠彩燈閃亮登場，點燃了街坊賞燈的熱情。

　　曾應楓表示，傳統習俗里，元宵節要看花燈、猜燈謎、吃元宵，但比元宵更甜的，是春節里最后一次全家團聚的美好時光。他們這一代，最喜歡的就是到廣州文化公園、越秀公園賞燈。

　　1956年，廣州文化公園首次舉辦元宵燈會，讓羊城觀眾眼前突然一亮，反響熱烈。1957年的元宵燈會，廣州文化公園一共展出五百盞花燈，廣州的走馬燈、東莞的千角燈、潮州的人物燈屏爭奇斗艷，成為燈會的亮點。廣州花燈老藝人鄧松、梁竹明、陳良、李慶華、吳玉麟、關栢等，都有作品在燈會展出。當時，他們的走馬燈、坐臺燈、吊燈等代表了廣州花燈的特色，曾出口海外。

　　2006年起，廣州文化公園首次將迎春花會與元宵燈會結合起來，傳統彩燈作為“迎春花會”的壓軸重頭戲，在元宵節期間亮燈展示3至4晚，此習俗一直延續至今。

文化公園彩燈

　　從2012年開始，越秀公園亦開始舉辦新春燈會。今年，越秀公園的燈會規模宏大，從解放路的正門走入越秀公園，錦鯉燈組栩栩如生、鳳冠燈組流光溢彩……25組大型燈組、30組中型燈組、20組小型燈組勾勒的賞燈大道沿山路鋪開，從正門直達北秀湖。晚上，華燈璀璨，仕女著漢服出巡，交相輝映，似星辰落于衣裳，古韻悠長。“自從有了女兒，我們一家三口每年元宵節都要到越秀公園賞花燈，這已成為我們家的生活儀式，也是陪伴小朋友的獨特記憶。”“越秀公園的燈會讓人看不夠，陪朋友、陪親戚、陪家人，這里的花燈廣府味十足，是讓外地游客了解廣州文化的一個窗口……”不少街坊在越秀公園留下賞燈的美好記憶。

越秀公園彩燈

　　今年，2025年粵港澳大灣區燈會更是盛大。在廣州南沙區，在南沙蒲洲花園、南沙天后宮景區、南沙濱海公園等三個園區，218組燈景，超過10000盞彩燈，沿著超過3公里的主游線路鋪設開來，構成了目前國內規模最大、燈組最多、展期最長的“超級燈會”。華燈初上，璀璨星河映照灣區。“現實版的國色芳華！”有市民如此點贊。

2025年粵港澳大灣區燈會現場

　　廣府廟會增添新的元素

　　除了燈會，元宵節逛廣府廟會成為廣州的新民俗。2011年，越秀區首屆“廣府廟會”在城隍廟盛大開鑼，歷經十多年的發展，廣州的傳統中軸線上，廣府元宵增添了新的元素。

　　2025年2月12日（正月十五）至2月18日（正月二十一），蛇年的廣府廟會將登場，以城隍廟忠佑廣場為主會場，以北京路步行街、梅花村街、礦泉街、五仙觀等地為支點，持續7天舉辦活動。開幕展演包含廣東醒獅、羊城使者、五仙獻穗、粵劇《白蛇傳·情》等文藝演出，延續濃濃的廣府“年味”。巡游時，廣東醒獅走在最前列，氣勢昂揚，俏皮可愛，舞出新年精氣神。

廣府廟會（資料圖片）

　　有段古

　　18鄉醒獅拜訪棠東 傳統延續三百余年

　　群獅棠東鬧元宵 探門纏柱有講究

　　若覺得廣府廟會的龍獅不過癮，那么從城隍廟往東10多公里，來到天河區棠東村，能見到群獅共舞的場面。

　　廣東省民俗文化研究會副會長潘劍明告訴記者，棠東村一帶有醒獅互相拜年的傳統，至今超過360年，從中可以窺見廣府元宵節在清朝時就已形成的很多傳統習俗。

　　這一傳統習俗的誕生與一群勇士有關。清代順治年間，有賊人占據今黃埔區天鹿湖一帶，為害鄉里。一年的正月初六，賊首請車陂村的簡文灼等人做法事。利用這一契機，簡文灼聯絡車陂、龍眼洞、棠下、黃村、珠村、吉山、龍步、宦溪、石溪、新塘、岑村、沐陂、馬坑園、長湴、黃陂、暹崗、黃登、慕園等18鄉的村民，在車陂村上堂廟結盟，與官兵里應外合，共殲一千賊人。同時，30余名鄉勇犧牲了。后來，18鄉村民便輪流前往上堂廟祭奠勇士；祭奠完畢，鄉民亦帶龍獅互訪，其中棠東村招待18鄉村民的日子，恰好在正月十五。

　　如今，上堂廟已無蹤跡，但18鄉醒獅到棠東村互訪的習俗傳承下來，久而久之發展成棠東村醒獅鬧元宵的傳統。潘劍明介紹，18鄉醒獅共賀元宵有講究。依照獅子的習性，來到一個陌生的環境之后，要試探、確認安全，有探、疑、驚、怒、喜的過程。因此醒獅在進棠東村牌坊、門口之前，都要先探門、纏柱、舔地。醒獅見面禮也講究儀式：看見有外村獅子靠近，敲鑼打鼓聲便在瞬間盈沸。獅子踱步向前，先是左右拱動腦袋，查看門柱，再低頭用舌頭舔過門檻地面，然后再繼續前進。進入棠東村，獅子會到村中廟宇祠堂，先在門外三叩首，探門纏柱，然后躬身低頭入內，上香叩拜，再背對門口倒退而出在門外采青，全程畢恭畢敬，以示敬畏尊重。

　　元宵節中午，棠東村會大辦獅宴，村民和“老表”共聚吃“九大簋”。所謂“九大簋”，是指九個菜式，都包含美好的寓意，如豉汁盤龍鱔代表“龍咁旺”，菠蘿香橙骨代表兒孫滿堂（“酸”是“孫”的諧音），雀巢三果丁代表人丁興旺……吃飽喝足，龍獅切磋共舞將喜慶的氣氛推到頂點。就這樣，持續一天“鬧”元宵，往往22點后才慢慢落下帷幕。

　　過了元宵節，這個年才算真正圓滿。作家肖復興寫道：“傳統春節是以除夕夜的鞭炮開始，以上元夜的彩燈收尾的。一個震天動地的聲響，一個絢麗奪目的色彩，體現中國人獨特的想象力。”

　　在廣州鬧元宵，喧鬧中又不失浪漫與溫馨。欣賞過天上的明月和人間的燈火之后，就讓我們斗志滿滿，開啟新一年的奮斗歷程。

　　東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。

　　鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，

　　驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　——《清玉案·元夕》 宋·辛棄疾

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。——《正月十五夜》 唐·蘇味道

　　去年元夜時，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　——《生查子·元夕》 宋·歐陽修

　　有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。

　　——《元宵》 明·唐寅