千余載扒龍不輟 一江水滿城奪錦　　端午節(jié)前后，在做好疫情防控的前提下，廣州市各區(qū)組織豐富多彩的龍舟展示、表演活動。6月3日-6月4日，2022海珠濕地龍船景火熱舉行，主辦方進(jìn)行龍舟文化展覽、龍舟市民體驗(yàn)競渡表演等活動。佛山南海、禪城以及東莞麻涌、中堂等地也舉行豐富多彩、富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的龍舟活動，形成“龍行南粵”的文化氣象。　　龍舟文化是廣府人傳承傳統(tǒng)文化的典型縮影。端午節(jié)前夕，作家曾應(yīng)楓女士創(chuàng)作的《車陂龍舟》在車陂發(fā)布。本報記者采訪了龍舟非遺傳承人、相關(guān)非遺專家、新書作者等，與讀者聊聊廣府龍舟歷史、細(xì)數(shù)嶺南龍舟文化的發(fā)展，聽聽龍船的故事，感受刺激的賽龍奪錦。　　一千多年前廣東已有龍舟競渡　　端午節(jié)在廣州俗稱“五月節(jié)”，扒龍舟從起龍、趁景、賽龍、斗標(biāo)、吃龍船飯、吃龍船餅，到飲午時茶、藏龍、散標(biāo)等一系列活動貫穿始終，成為以廣州為中心向外輻射珠江三角洲一帶端午節(jié)扒龍舟的主要內(nèi)容，形成嶺南文化最具特色的民間一大風(fēng)俗。　　廣府文化專家曾應(yīng)楓對龍舟運(yùn)動在廣東地區(qū)的起源、發(fā)展、沿襲、傳承有著深入研究，“廣州地區(qū)扒龍舟可以說是從古代百越人沿襲下來的，具有悠久歷史而又有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗，由此衍生的龍舟文化是嶺南地區(qū)最具特色、流傳地區(qū)最廣的民俗文化。”　　史料記載，春秋戰(zhàn)國時期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國。南漢時，廣州已有端午扒龍舟的記載；至今，廣州南越王博物院還收藏著“船紋銅提筒”，描繪了嶺南越人祭祀水神的儀式。　　明清時，廣東官方和民間的端午節(jié)賽龍舟活動已很普遍，嶺南文人這樣描寫當(dāng)時龍舟競渡的盛況：“粵人習(xí)海，競渡角勝，而大舟比常制猶異，十余年始一舉。船廣可三丈，長五之。龍首至尾，金光奪目，迭彩如層樓……”這些在《天山草堂集》中有記載。　　廣州市美術(shù)家協(xié)會副主席劉詩東介紹，龍舟除了富有體育項(xiàng)目的趣味和魅力，還傳承著豐富的嶺南文化，如賽前的招景、應(yīng)景、趁景、祈福、采青、點(diǎn)睛等儀式，體現(xiàn)著人們對美好生活的向往；賽后的龍船飯更是中國傳統(tǒng)的社交形式，一茶一飯為人們筑起幸福之基。為龍船采青。　　日前，嶺南文化大師集體創(chuàng)作嶺南地區(qū)最大龍舟巨卷——《嶺南傳統(tǒng)體育龍舟卷》，在廣州體育文化博物館展出，可以看出廣東人對龍舟情義之深。　　關(guān)于嶺南龍舟競渡最早的文獻(xiàn)記載是唐代李貞的《峽山觀競渡》:“峽山晴帶霞，峽水倒榴花。芳渚停千舫,寒潭浸幾家。飛舟海客度,急鼓醉人撾。何處來神女凌波出水涯”。李貞，被封為越王，是唐太宗第八子。詩中描寫了李貞在東莞峽山觀競渡的情形。　　清代梁廷著《南漢書》卷六《后主紀(jì)三》記載:于廣州“城西,浚玉液池,以歲之五月五日，出宮人競渡其中”。此則材料說明五代十國時期，南漢后主劉鋹每年的五月五日都要帶領(lǐng)宮中的婦女參加龍舟競渡活動，當(dāng)時參加龍舟競渡不只是男人，婦女也可以參加。　　根據(jù)史實(shí)記載可以看出，早在一千多年以前，龍舟競渡的活動就從中原傳入廣東。　　百年老龍船仍在 后生“玩”龍頭出圈　　5月20日，“車陂龍舟景”被公布為“廣東省第八批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目”。歷經(jīng)上千年，廣州車陂村龍舟文化人氣依然很旺：“未踏車陂龍船地，莫提睇過龍船景”。　　車陂的龍船故事、民謠在廣府地區(qū)經(jīng)久流傳。100多年前，一條長達(dá)38米的傳統(tǒng)龍船“烏龍公”在車陂打造完成，在廣府地區(qū)也不多見。每年端午節(jié)這條“烏龍公”承載著80多名晴川蘇族人游出涌口到兄弟村探親和趁景，威風(fēng)八面。　　每年端午節(jié)，車陂武功蘇龍船會要舉行重要儀式——采青。很多讀者不知道，這個世界聞名的武功蘇龍船會是繁衍生息在廣州的蘇東坡的后代。事實(shí)上，武功蘇的這條“烏龍公”歷經(jīng)100多年滄桑，經(jīng)多次修葺，現(xiàn)仍保存完好，是車陂乃至廣州地區(qū)保存最好的百年老龍舟之一，至今仍能走出珠江河，參與端午扒龍舟活動，參與游龍趁景，進(jìn)行表演、參賽。　　進(jìn)入21世紀(jì)，“烏龍公”更名為“東坡號”，更加威震八方，多次參加廣州國際龍舟邀請賽彩龍競艷賽,并多次獲獎，成為廣府地區(qū)令人矚目的百年老龍船。　　車陂村有著久遠(yuǎn)的扒龍船歷史，其擁有龍舟數(shù)量現(xiàn)居廣州市自然村之最，至今村里仍保留有傳統(tǒng)的端午龍船節(jié)慶活動。每年五月初三的車陂龍舟景影響深遠(yuǎn)，至今仍保留傳統(tǒng)的起龍、采青、賽龍、招景、趁景、斗標(biāo)、探親、新龍進(jìn)水的環(huán)節(jié)，當(dāng)日參加龍舟景的龍船數(shù)量及圍觀群眾數(shù)量，堪稱廣州之最。　　端午龍舟競渡，是嶺南地區(qū)的一項(xiàng)重要習(xí)俗，鄉(xiāng)民重視這個節(jié)日，擁有一條龍船，是一件很威風(fēng)的事情。也正因?yàn)槿绱耍悦髑逡詠恚芏噜l(xiāng)村不惜重金禮聘，請來造船名師為本村制作龍船。黃竂師傅是造船名師，他一年到尾，多數(shù)時間都在外造船。　　新時代，新生活。現(xiàn)今，車陂村年輕人更加熱愛龍舟。據(jù)悉，20年時間，車陂人新做龍船數(shù)量增加一倍多，可謂年年都有新船。車陂人擁有的龍船多，前來趁景的龍船也增多，2019年農(nóng)歷五月初三從四鄉(xiāng)前來車陂趁景的龍船多達(dá)200多條（2020年、2021年因新冠肺炎疫情停辦龍舟節(jié)）。　　龍舟文化中，雕刻龍頭是另一絕活工藝。2010年以來，在廣州及珠江三角洲地區(qū)涌現(xiàn)出“80后”新秀張偉潮等傳承人。據(jù)介紹，2022年北京冬奧會開幕式倒計時視頻里的“龍舟頭和龍舟尾”正是張偉潮的作品。“一水同舟”龍舟文化展覽館展出大量廣府人端午節(jié)龍舟相關(guān)實(shí)物展品。　　近年，隨著廣州市城市建設(shè)的高速發(fā)展，擁有三個地鐵口(車陂、車陂南、東圃)的車陂村，已大步向城市化邁進(jìn)，1984年出生于車陂的蘇志均，是蘇東坡第27代傳人。2010年，他聽從家鄉(xiāng)的召喚，回到車陂村委會工作。2017年，在蘇志均的倡導(dǎo)下，車陂“一水同舟”龍舟文化展覽館建成開館，以龍舟為媒，營造了車陂共建共治共享的村社治理格局。　　海外拿金牌 開創(chuàng)新玩法　　龍舟運(yùn)動在全世界 刮起一陣旋風(fēng)　　隨著華人漂洋過海走向全世界，龍舟作為一種文化載體也出現(xiàn)在世界各地，而且因?yàn)槠浼婢邚?qiáng)身健體和休閑娛樂的功能，受到年輕人的喜愛。　　2010年6月24日，數(shù)十名來自英國、澳大利亞的龍舟運(yùn)動愛好者抵達(dá)佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)鄉(xiāng)間河道旁，他們每人手上都拿了一把船槳。原來，這群“龍友”是來龍舟之鄉(xiāng)“朝圣”的，他們結(jié)束這場龍舟之旅，再到廣州國際龍舟邀請賽上大顯身手，龍舟成為國際交流的重要平臺。　　中國龍舟協(xié)會競賽裁判委員會主任魏偉告訴記者，近年來，龍舟在全世界刮起一陣旋風(fēng)，因?yàn)檫@項(xiàng)運(yùn)動和賽艇、皮劃艇運(yùn)動在技術(shù)上有頗多相似之處，加上歐美體育愛好者對東方文化充滿濃厚的興趣，因此，龍舟成為他們了解中國文化的重要渠道和窗口。　　記者在采訪中了解到，不少長期旅居廣州的外籍友人，對龍舟運(yùn)動有著特別的偏好，平日里他們在健身房練力量，在二沙島跑步，周末就會到湖泊、河涌中和當(dāng)?shù)厝藢W(xué)扒龍舟。學(xué)扒龍舟成為一種時尚。　　“來到廣東我們才第一次見到，龍舟平時是沉在河涌水下的，這種（起龍舟）儀式看起來非常神秘，我很感興趣。”來自英國伯明翰的威廉姆斯表示，他之前以為劃龍舟和賽艇一樣只不過是一項(xiàng)運(yùn)動，“現(xiàn)在知道龍舟在中國有上千年的歷史了，感覺很震撼。”　　廣東龍舟好手揚(yáng)威世錦賽　　近年來，廣東南海九江、樂從的龍舟好手多次代表中國隊參加世界龍舟錦標(biāo)賽，屢屢收獲金牌，昔日在河涌間劃船養(yǎng)魚的村民，上了龍舟就是另外一番神采，為國家爭得榮譽(yù)，他們對這樣的角色轉(zhuǎn)換和經(jīng)歷也充滿自信。　　2010年廣州亞運(yùn)會開幕式在海心沙舉行，作為跑進(jìn)主會場的第一棒火炬手，吳國沖正是一位龍舟老將。如今，他已經(jīng)是知名龍舟教練，他表示，隨著2011年中華龍舟大賽的創(chuàng)辦和舉行，越來越多的年輕人投身龍舟運(yùn)動，這項(xiàng)比賽的競技水平也水漲船高。　　2010年廣州亞運(yùn)會首次將龍舟作為正式比賽項(xiàng)目，這也進(jìn)一步推動了龍舟運(yùn)動在亞洲乃至全世界傳播推廣的步伐。　　九江龍舟隊領(lǐng)隊朱文權(quán)表示，他們多次參加世錦賽，每次想拿冠軍都不容易，“不單華人在‘扒龍舟’，老外的實(shí)力也越來越強(qiáng)大。”　　龍舟非遺體育文化在全國尤其是嶺南地區(qū)傳承有序、蓬勃發(fā)展，傳到海外后，深受世界人民的喜愛并形成了國際競技比賽，成為了體育非遺在現(xiàn)代獲得“新生命”的鮮活例子。　　國際龍舟聯(lián)合會成立于1991年，目前成員多達(dá)85個，遍及歐美、大洋洲等，正在積極推動龍舟成為奧運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目。　　5人龍舟、漂移龍舟都是廣東的創(chuàng)舉　　中國龍舟協(xié)會競賽裁判委員會主任魏偉告訴記者，廣東扒龍舟的歷史久遠(yuǎn)、文化深厚，在國內(nèi)獨(dú)樹一幟，在國際上也享有盛譽(yù)，值得一提的是，除了競技水平高，玩家觀眾為數(shù)眾多外，廣東龍舟還有多項(xiàng)創(chuàng)舉。　　“5人龍舟、漂移龍舟等都是廣東的創(chuàng)舉。”魏偉興奮地說，“我們還開創(chuàng)了夜間光電龍舟、龍舟馬拉松等多種玩法，令人大開眼界。”　　“5人龍舟分為兩個版本，一個是全國比賽版，采用雙排坐姿，舵手兼鼓手，也被稱作‘迷你龍舟’，但這種劃不快。”魏偉說，“單排5人龍舟是廣東特有的，寓意是‘龍馬精神’，每年國慶節(jié)、端午節(jié)都會有比賽和活動，在佛山九江、順德，中山小欖等珠江三角洲地區(qū)較為常見，比賽通常會進(jìn)行幾個小時，300多條龍舟整裝待發(fā)，4名隊員坐在船上等候，一名隊員聽到號令從岸邊跑向龍舟，然后齊力開劃，經(jīng)過幾個小時激烈爭奪決定名次。”　　隊員們采用單排坐姿的最大優(yōu)點(diǎn)是，船身較窄，速度較快。為了增加比賽的觀賞性，隊員沿途通過補(bǔ)給船進(jìn)食補(bǔ)水，這樣可以節(jié)約時間，提高效率。　　解鎖各區(qū)龍舟文化　　越秀：寺右龍舟“趁景”　　寺右村龍船的歷史可以追溯到明清時代，民國時，寺右就有四條左右的龍舟。　　寺右村的權(quán)叔介紹，寺右龍舟的材質(zhì)以坤甸為主，坤甸木結(jié)構(gòu)細(xì)勻，材質(zhì)硬重。寺右龍舟強(qiáng)韌耐腐，抗蛀力強(qiáng)，置于潮濕處也不會腐蝕，越浸于水中則越堅實(shí)，便于收藏，特別適用于探親趁景的龍舟。　　寺右村五月初一會舉行“趁景”，而端午節(jié)當(dāng)天會是寺右村最熱鬧的一天，那天是寺右村的“招景”日，附近兄弟村的龍舟都會過來。岸上和龍舟隊將分成兩個隊伍，岸上的人負(fù)責(zé)接待兄弟村的來客，龍舟隊則前往附近幾個村“趁景”。“趁景”和“招景”的具體時間主要根據(jù)水情來看。　　海珠：傳統(tǒng)“龍?zhí)毒啊眲e具一番古韻　　海珠區(qū)被珠江四面環(huán)繞，74條河涌縱橫交錯，一直有端午賽龍船的傳統(tǒng)習(xí)俗。要說最靚的龍船景莫過于龍?zhí)洞宓模谒W(wǎng)環(huán)繞古橋古祠古榕間，全天有七八十條龍船巡游，別具一番古韻。河涌邊鑼鼓聲聲，絡(luò)繹不絕的飛龍?zhí)ぶ狞c(diǎn)紛沓而來，兩岸聚滿了前來“趁景”睇龍船的市民。　　當(dāng)龍船經(jīng)過橋底時，橋上的人要避讓，以表示尊敬。傳統(tǒng)的“龍?zhí)毒啊睆纳衔绯掷m(xù)至下午，中午擺了200多桌龍船飯，還連續(xù)20多年推出龍?zhí)抖宋琮埓o(jì)念封，十分有紀(jì)念意義。　　此外，海珠區(qū)的端午扒龍舟一定要配龍船茶，舊時傳統(tǒng)龍船茶用柴火燒，用公雞大碗喝。“扒仔”赤腳上岸后，大碗飲龍船茶大口吃龍船餅，要的就是這股豪氣。如今有些村落的龍船茶已經(jīng)用礦泉水代替，只有少數(shù)村落保留著柴火煲茶的民俗傳統(tǒng)。嶺南水鄉(xiāng)文化講究寓意，龍船茶必須要采用紅茶和龍眼葉，寓意紅紅火火。　　荔灣：泮塘起龍、散龍膥重現(xiàn)荔枝灣　　荔灣泮塘龍舟在廣府地區(qū)享有盛名，荔灣泮塘凸眼龍與南海鹽步龍舟同場競技后“結(jié)契”的故事流傳甚廣，雙方400多年的深厚交情更成為佳話。荔灣泮塘的“起龍船”儀式。　　荔枝灣地處西關(guān)腹地，水網(wǎng)密布，孕育了豐富的龍舟民俗文化。每年端午節(jié)前后，荔灣區(qū)就會舉辦龍舟民俗活動。　　起龍是龍舟文化的一個重要組成部分，也是泮塘傳統(tǒng)民俗文化的縮影，蘊(yùn)含的民俗魅力和文化力量值得傳承發(fā)展。整個起龍儀式包括祈福、起龍船、清洗裝飾龍船和試扒龍舟等多個環(huán)節(jié)。　　近年來，荔灣區(qū)的龍舟活動通過全程線上直播的方式向世界各地全方位展現(xiàn)泮塘起龍的習(xí)俗，觀眾可以通過手機(jī)屏幕看到深埋涌底的龍船挖起的精彩全過程，感受千年習(xí)俗文化的魅力。　　今年的活動上，擁有數(shù)百年歷史的散龍膥(cūn)重現(xiàn)荔枝灣。“膥”是廣州方言“蛋”的意思，“龍膥”，即是龍蛋。有身穿龍舟服裝的人把“膥”（三華李）從高處向下撒，而屋下的游客便紛紛打開雨傘，并把傘倒過來舉過頭頂，或用斗笠、草帽等工具，接住從瓦頂上撒下來的“龍膥”，沾沾喜氣，祈求世代平安。　　天河：車陂龍舟景融合龍舟和祠堂文化　　說到天河的龍舟，就不得不提“車陂龍舟景”。近日，“車陂龍舟景”以民俗項(xiàng)目列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄之中。　　飛龍駿水，風(fēng)調(diào)雨順。5月29日，車陂郝氏龍船在番禺上漖村盧再洵龍舟制作造船廠駿水，隨后由專人拖龍船回車陂金東橋。據(jù)了解，新打造的郝氏8號龍船仿照郝氏3號“英雄龍船”造型，用上乘的坤甸木打造，原木色上青油，船長41.33米，約重2.5噸，造價33.8萬元。端午將至，車陂涌又響起鑼鼓聲，蕩起龍舟槳，傳統(tǒng)龍舟文化在傳承延續(xù)。　　郝氏長老郝富強(qiáng)表示，車陂龍舟最大的特色，是龍舟文化與祠堂文化的融合，在車陂，扒龍船并非單純的民間競技，而是聯(lián)結(jié)宗族文化，是感情的紐帶。在競斗奪冠中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為族爭光，在游龍?zhí)接H中延續(xù)傳統(tǒng)，凝聚情感。2022年5月29日，車陂村郝氏龍舟駿水回村。　　車陂龍舟傳統(tǒng)文化深厚，百余年代代傳承，從不間斷，近年來隨著時代發(fā)展，車陂龍舟文化傳播和保育呈現(xiàn)出新的氣象。車陂龍舟文化已有155年歷史，58艘龍船為廣州地區(qū)自然村之冠，郝氏龍船有8艘，可謂車陂龍舟文化的代表。　　白云：雙龍出海四龍歸 龍舟結(jié)親三百年　　在白云區(qū)，相隔十余公里的鴉崗與蚌湖，村民之間并無親緣關(guān)系，卻因龍舟結(jié)緣而情深誼長，互稱“鄉(xiāng)親”。疫情前的每年，鴉崗鄉(xiāng)親去蚌湖“走親戚”扒龍舟；每三年，蚌湖鄉(xiāng)親則來鴉崗龍舟會景，龍舟互訪交流的傳統(tǒng)延續(xù)至今，已有300多年的歷史。　　鴉崗長輩蔡老先生介紹，300年前的一個端午期間，當(dāng)時鴉崗、蚌湖各有兩條龍船參加完南海的龍船會景后，在珠江石門水域上不期而遇，當(dāng)時下起傾盆大雨，又逢天文大潮高漲，風(fēng)急浪大，沒多久珠江河兩岸已成一片汪洋。“鴉崗的一名老艄公當(dāng)機(jī)立斷，發(fā)出命令：留下一部分老弱者在船上戽水，其他人跳下水去，一條鴉崗船緊挨一條蚌湖船并肩涉水前進(jìn)。”　　原來，鴉崗村民熟悉該處河涌情況，兩條鴉崗船帶著蚌湖船員先返回鴉崗避險。到了村口北帝廟，親人們冒著風(fēng)雨來迎接，卻發(fā)現(xiàn)多了兩條龍船，這就是“雙龍出海四龍歸”的由來。當(dāng)晚，鴉崗村民將預(yù)備好的龍船飯都留給蚌湖客人吃，寧愿自己餓著肚子回家，待第二天風(fēng)雨停止后，再護(hù)送蚌湖兩船人回家。自此兩地人開始密切往來，互稱“鄉(xiāng)親”。龍船飯　　一直以來，鴉崗、蚌湖兩鄉(xiāng)村民世代交好，交流越來越多。只要鴉崗有龍船活動，蚌湖的全部龍船都會前來參加。值得一提的是，鴉崗、蚌湖延續(xù)了三百多年的鄉(xiāng)誼還被收入兩地小學(xué)課程，成為兩地小學(xué)秋季開學(xué)首日的必修課。　　黃埔：東江“大頭狗”和西江“雞公頭”龍舟在此相會　　據(jù)悉，黃埔區(qū)的省級非遺代表性項(xiàng)目“扒龍舟”主要分布在區(qū)內(nèi)沿珠江一帶20多個傳統(tǒng)村落。在數(shù)百年的演變過程中，形成了獨(dú)特的龍舟文化傳統(tǒng)：珠江水系中的東江與西江在黃埔匯合，俗稱東江“大頭狗”和西江“雞公頭”龍舟在此相會，而且各自都保留了完整的扒龍舟文化生態(tài)系統(tǒng)，這是在珠三角地區(qū)龍舟文化中極具特色的文化現(xiàn)象。　　黃埔區(qū)龍舟龍頭龍尾創(chuàng)作技藝非遺傳承人張偉潮的工作室里，迎來了絡(luò)繹不斷的參觀者。　　“這不僅僅是一個制作工藝，更是一種文化的傳承與守護(hù)。”張偉潮說。他自小喜愛傳統(tǒng)龍舟文化，一頭扎進(jìn)了龍舟龍頭龍尾的雕刻技藝中，隨著一個個雕刻精美的作品呈現(xiàn)，他很快成為一名小有名氣的雕刻師，相關(guān)技藝也被黃埔區(qū)評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。　　番禺：龍舟制作技藝薪火相傳　　位于番禺洛浦街沙滘島中部的上漖村，是珠三角最古老的龍舟制造基地，手工造船歷史已有140多年，歷經(jīng)六代龍舟匠人的薪火相傳，以精湛技藝聞名遐邇。現(xiàn)在村里共有各類特色龍船廠13間，廠區(qū)合計面積約5000平方米，專門從事手工龍船制作和維修。經(jīng)過多年發(fā)展，上漖龍船廠不僅成為珠三角地區(qū)龍舟制作的行業(yè)龍頭，龍舟制作的訂單還遠(yuǎn)銷至湖南、浙江及東南亞地區(qū)。2018年5月，上漖龍舟制作技藝正式列入廣東省第七批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。幾十條龍舟在番禺市橋水道相互“探親”。　　為什么上漖所造的龍舟享譽(yù)珠三角甚至是海內(nèi)外，被公認(rèn)為“樣式好、密度高、劃得快、夠堅牢”？這與龍舟匠人黃寮早期進(jìn)行大膽技術(shù)改良創(chuàng)新以及后來的傳承者對工藝品質(zhì)的完美追求是密不可分的。　　“穩(wěn)定牢靠方面，以前的龍舟最多只有20多米長，廣州龍之所以可以做到40多米，因?yàn)椴捎玫恼瓶诩夹g(shù)是我們特有的。”黃劍挺說，其太公黃寮發(fā)明了掌口技術(shù)。上漖龍舟的掌口密，容不下一根頭發(fā)絲，還不會散口和裂口，最神秘之處是坤甸木與坤甸木之間不利用任何黏合物質(zhì)，靠人工鑿出各種規(guī)格的咬口，再仔細(xì)地磨平、拼接。　　增城：龍頭雕刻技藝傳承村莊歷史　　龍頭被尊為龍舟的“靈魂”，是可拆卸的獨(dú)立部件，造型迥異、各具意韻的龍頭，賦予了每一支龍舟隊獨(dú)特的意義，同時因龍頭生猛活脫、雕刻精美，也成為人們聚焦的對象。　　在龍舟文化底蘊(yùn)深厚的增城，龍舟龍頭制作這項(xiàng)民間技藝的重要性不言而喻。位于廣州東部的增城區(qū)仙村鎮(zhèn)，河網(wǎng)縱橫，是東江水系龍舟最盛之鄉(xiāng)。而龍頭雕刻（傳統(tǒng)龍舟）技藝，是增城仙村鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕刻技藝，在2019年，“龍頭雕刻（傳統(tǒng)龍舟）技藝”被列為增城區(qū)第三批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。　　龍頭雕刻（傳統(tǒng)龍舟）技藝區(qū)級代表性傳承人陳志君每做一個龍頭，都要用很長的時間調(diào)研、設(shè)計，與當(dāng)?shù)卮迕駵贤ǎ私膺@個村里的歷史文化，包括姓氏文化、禁忌、特別的喜好等。這些信息最終匯總變成龍頭上不同的細(xì)節(jié)，這也是每個村的龍頭區(qū)別于其他村的關(guān)鍵所在，這些細(xì)節(jié)透露的是村莊文化，傳承的是村莊歷史。